AAPEMBAHASAN
SASTRA: PANTUN DAN PUISI DALAM TAMADUN MELAYU
A.PANTUN
1. pengertian pantun
Pantun adalah salah satu seni budaya melayu (dalam arti luas) yang tumbuh dan brkembang sejak dahulu kala. Hinga kini kebiasaan masyarakat melayu dalam penggunaan pantun-memantun didalam kehidupan sehari-hari masih ada, sabab budaya berpantun itu sudah mendarah dagiing dalam kehidupannya[1].
Dapat di pahami dari pengertian di atas bahwasanya pantun merupakan suatu seni budaya orang melayu dan sudah berkembag sejak zaman dahulu kala. Pantun melayu sebagai salah satu hasil kebudayaan melayu sudah semestinya di lestarikan. Ini penting karena pantun merupakan produk kebudayaan melayu yang mencerminkan tradisi seni dan sastra melayu.
Pada dasarnya pantun terdiri dari empat baris, bersajak ab-ab dua baris pertama di sebut sampiran dan dua baris terahir merupakan isi pantun misalnya:
Tetak buluh panjang suluh
Mari jolok sarang penyengat
Angkat do’a jari sepuluh
Doa minta biar selamat
Sirih berlipat sirih pinang
Sirih dari pulau mutiara
Pemanis kata selamat datang
Awal bismillah pembuka bicara[2]
Bagi orang yang terlatih mudah sekali menciptakan dan merangkai pantun secara sepontan. Langkah yang pertama di ambila ialah dengan menyusun isi pantun pada baris ke tiga dan keempat.baru di cari kalimat sampiranya pada baris pertama dan ke dua dengan sajak yang di sesuaikan dengan baris isi pantun. Misalkan isi pantun yang kita inginkan:
Kami datang membawa hajat
Sudikah tuan menerimanya
Lalu di cari sampiran pantun yang disesuaikan sajaknya dengan isi pantun tersebut:
Padi diladang jangan di sebat,
Baik di tuai ambil isinya.
Sehingga pantun tesebut rampung menjadi:
Padi diladang jangan di sebat,
Baik di tuai ambil isinya.
Kami dating membawa hajat,
Sudikah tuan menerimanya.
2.cara menyampaikan pantun
Ada beberapa cara seseorang mengungkapkan isi hatinya lewat pantun ada pantun yang di jawab dengan pantun pula. Berbalas pantun , biasanya diperlombakan oleh anak-anak sekolah atau para remaja atau melalui dendang langgam melayu yang dinyanyikan bergantian antara laki-laki dan perempuan dalam bentuk berbalas pantun. Dan ada juga diucapkan dalam pidato acara tertentu ,misalkan pada acara pelantikan bupati dan lain-lain.
3.kedudukan pantun dalam kehidupan orang melayu
Pantun nyaris tidak dapat di pisahkan dari kehidupan orang melayu masa silam, sasta lisan ini menempati kedudukan yang baik, karena dianggap bermanfaat bagi kehidupan mereka[3]
Manfaat pantun selain selain sebagai hiburan, sindir menyindir, dan sebagainya, adalah untuk mengungkapkan rasa dan aspirasi masyarakat.dan yang lebihmendasar lagi, pantun mampu menyampaikan pesan-pesan moral dan nilai-nilai luhur agama, budaya, dan norma-norma social yang dianut masyarakat. Karena luas dan berfariasinya isi dan pemakaian pantun, serta meratanya penyebarannya, menyebabkan pantun mendapat kedudukan penting dalam kehidupan orang melayu. Pentinnya pantun dalam kehidupan orang melayu dapat disimak dari ungkapan unkapan antara lain.
Jikalau gelap orang bertenun,
Bukalah tingkap lebar-lebar.
Jkalau lenyap tukang pantun,
Sunyi senyap Bandar yang besar.
Bila siang orang berkebun,
Hari gelap naik kerumah.
Bila hilang tukang pantun,
Habislah lesap petuah amanah.
4.peranan pantun dalam kehidupan orang melayu
Hakikatnya peranan pantun dalam kehidupan orang melayu adalah untuk menyampaikan pesan-pesan moral, nilai-nilai luhur agama,budaya dan norma-norma social masyarakat. Melalui pantun, nilai-nilai luhur itu di sebarkan ketengah-tengah masyarakat, diwariskan kepada anak cucunya.selain itu pantun berperan dalam mengekalkan tali persaudaraan, hiburan serta penyampaian aspirasi masyarakat.
5.Kandungan isi pantun
Hakikatnya, kandungan isi pantun melayu adalah “tunjuk ajar”. Yang didalmnya terdapat nilai-nilai luhur agam, budaya, dan norma-norma yang dianut masyarakat.isi pantun hendaknya memberi ingat, tunjuk ajar, nasehat dan tidak bersifat negative.
6.ragam-ragam pantun
Ada beberapa ragam pantun diantaranya:
1. Pantun kanak-kanak
2. Pantun bermain
3. Pantun remaja
4. Pantun sugesti
5. Pantun sindir menyindir[4].
B. PUISI
Puisi adalah susunan kata yang indah, bermakna, dan terikat konvensi (aturan) serta unsur-unsur bunyi. Biasanya, ini dijadikan sebagai media untuk mencurahkan perasaan, pikiran, pengalaman, dan kesan terhadap suatu masalah, kejadian, dan kenyataan di sekitar kita. Siapapun bisa menulis puisi dengan berbagai cara dan dapat dilakukan kapan saja. Biasanya kepekaan hati memiliki peran penting disini. Maka, bentuk tulisan ini juga sering diartikan sebagai ekspresi hati.[5]
Dapat dipahami bahwasanya puisi merupakan susunan kata-kata indah yang dan mempunyai makna, yang ditulis seseoranag melalui curahan perasaan yang dan dituangkan dalam bentuk tulisan. Paada dasarnya siapapun bias menulis puisi, dan dapat dilakukan kapan saja.sebagian orang mengatakan puisi merupakan expresi hati seseorang yang di tuangkan dalam bentuk tulisan.
PENUTUP
Kesimpulan
Pantun adalah salah satu seni budaya melayu (dalam arti luas) yang tumbuh dan brkembang sejak dahulu kala dan Puisi adalah susunan kata yang indah, bermakna, dan terikat konvensi (aturan) serta unsur-unsur bunyi. Pantun nyaris tidak dapat di pisahkan dari kehidupan orang melayu masa silam, sasta lisan ini menempati kedudukan yang baik, karena dianggap bermanfaat bagi kehidupan mereka.
Hakikatnya peranan pantun dalam kehidupan orang melayu adalah untuk menyampaikan pesan-pesan moral, nilai-nilai luhur agama,budaya dan norma-norma social masyarakat.
Ada beberapa ragam pantun diantaranya:
1. Pantun kanak-kanak
2. Pantun bermain
3. Pantun remaja
4. Pantun sugesti
5. Pantun sindir menyindir
DAFTAR PUSTAKA
Effendi Tenas, Pantun Nasehat 2007,Yogyakarta : Balai Kajian Dan Pengembangan Budaya Melayu.
Faisal shadik.politik islam melayu pemikiran politik raja ali haji.2007,yogyakarta:politera pres.
Junus Hasan, Sejarah Taja Ali Haji Sebagai Bapak Bahasa Indonesia,2004 Riau : UNRI Pres, Pekan Baru Pemerintah Kota Tanjung Pinang Pemerintah Propinsi Riau.
Symsul latif,pantun melayu,2009 pecang baru: pancang jermal.
[1] Symsul latif,pantun melayu, (pecang baru: pancang jermal, 2009) hlm.1.
[3]Faisal shadik.politik islam melayu pemikiran politik raja ali haji.(yogyakarta:politera pres 2007) hlm 61
[5] Junus Hasan, Sejarah Taja Ali Haji Sebagai Bapak Bahasa Indonesia, (Riau : UNRI Pres, Pekan Baru Pemerintah Kota Tanjung Pinang Pemerintah Propinsi Riau,2004), Hlm. 79
apa maksu dari habislah lesap petuah amanah.?
BalasHapus